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  • 迈向佛家型般若治疗学的建立——以《金刚般若波罗密经》为核心的展开

    法皆虚含于佛法之中” ,盖以其为虚含,故真实所以显现也,虚含所以通达无我法也,无我法所以无实而又无虚也 。   【一体同观分第十八】如来之有肉眼、天眼、法 眼、佛眼,此非如来有何神通广大处,而只是...

    林安梧

    |五明研究|

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  • 持诵《普贤行愿品》速得成就的道理——益西彭措堪布

    当时,两只鹦鹉持诵四谛法时,口中、身内、枝头都没有四天王天到他化自在天的妙宫、庄严的天身、天眼天耳等的神通、天衣天食等的受用,它们仅仅欢喜持诵了一些法句,但在种子功能成熟时,竟变现了上下七返六欲天、...

    益西彭措堪布

    普贤行愿品|普贤

    http://www.fjdh.cn/article/2009/10/16373791663.html
  • 南朝士族的佛教信仰与佛教文化

    值得注意的是,在信仰层面,当时特别盛行对于灵验的信仰。其中包含鬼神灵怪、神通变化、咒术占验等。这些大多通于中土神仙方术。如东晋末年有传说:   晋沙门竺昙盖,秦郡人也。真确有苦行。持钵振锡,取给四辈。居于...

    孙昌武

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/08445092197.html
  • 河北响堂山石窟的北朝刻经及书法

    。二名須彌頂。東南方二佛。一名師子音。二名師子相。南方二佛。一名虛空住。二名常滅。西南方二佛。一名帝相。二名梵相。西方二佛。一名阿彌陀。二 名度一切世間苦惱。西北方二佛。一名多摩羅跋栴檀香神通。二名...

    赵立春

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07440092982.html
  • 解脱大乘天论—兼谈玄奘法师的大乘菩萨行

    特别提到:下便布施沙门.梵志.贫穷.孤独.远来乞者。   解释:佛陀说将来会有转轮圣王出兴于世时,上根利智、意识超前的阿夷哆当下承当,他将来就是那位叫做“螺”的转轮王。但根据佛制,修行人自己的神通在...三个神通广大的徒弟降伏的,而在正史中,皆由玄奘法师降伏:先是镇定不惧,再是运用定力和祈请菩萨加持,三是晓之以理,贼众等人皆弃恶从善,皈依三宝。从此可以看出玄奘法师的人格魅力和由大智慧、大慈悲而形成的...

    王惕

    |五明研究|

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  • 定光古佛探索

    ,只好把他放了,从此定光佛就一直穿白衣。   五是神通广大。相传宋真宗时,有一次在京都设宴请全国高僧,在皇帝面前无人敢就坐。定光古佛姗姗来迟,进殿后就大大方方地坐在皇帝的对面,宋真宗感到惊讶,问道:...

    林国平

    |五明研究|

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  • 虚云禅学思想研究

      假若当下未能直下明心之人,只要力参一句话头。莫将心待悟、空心坐忘,及贪玄妙、公案、神通等,扫尽知见,抱住一话头,离心意识外,一念未生前,直下看将去,久久不退,休管悟不悟,单以这个疑情现前,自有...

    伍先林

    |五明研究|

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  • 试析虚云和尚禅净合一的修行观

    ,及贪玄妙、公案、神通等,扫尽知见,抱住一话头,离心意识外,一念未生前,直下看将去,久久不退,休管悟不悟,单以这个疑情现前,自有打成一片,动静一如的时候。触发机缘,坐断命根,瓜熟蒂落,始信与佛不异。【...

    李万进

    |五明研究|

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  • 放生·放死

    之后反而摔死了。但佛陀有神通,他知道这一只小猴子死了以后不但脱离畜生道,而且投胎到富贵人家。 七年以后,佛陀前往拜访那户人家,问主人说,你们家是否有个七岁的小孩?这个小孩有没有什麽特别?主人说:是的...

    佚名

    |佛教观点|佛教视角|

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  • 永明延寿的乘戒兼急观

    鼻揉多罗菩萨给他说了“分别痴恚爱,乃至诸法常无相”的道理,他由此体悟了即妄即真、真妄和合之理,得无生法忍。根据《净业障经》后面的经文所言,“勇施比丘见诸化佛神通变现,于诸法中思惟选择,离诸盖缠得无生忍。”...

    孙劲松

    |五明研究|

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